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抽斎が『老子』を以て『論語』と並称するのも、師迷庵の説に本づいている。「天は蒼々そうそうとして上かみにあり。人は両間りょうかんに生れて性皆相近し。習ならい相遠きなり。世の始より性なきの人なし。習なきの俗なし。世界万国皆其国々の習ありて同じからず。其習は本性の如く人にしみ附きて離れず。老子は自然と説く。其それ是これ歟か。孔子曰いわく。述而不作のべてつくらず。信而好古しんじていにしえをこのむ。窃比我於老彭ひそかにわれをろうほうにひす。かく宣給のたもふときは、孔子の意も亦また自然に相近し」といったのが即ちこれである。
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